日前，上海民协召开了以“民间传统故事与新故事研究”为主题的2004年理论年会，本院文学所部分科研人员参加了会议。会议在传统故事的现代发展与新故事的艺术特征、创作现状以及如何提高艺术内涵等问题上展开了较为深入的讨论。下面将这次会议的主要内容综述如下：
一、关于新故事的特征和内涵
新故事是相对于传统故事而言的一种民间文学形式，它与传统故事的主要区别就在于：传统故事是千百年来由人民群众口口相传而产生的，新故事不仅仅是靠口耳相传，它还大量进行书面创作，公开发表于报刊杂志。但无论新故事的创作形式发生怎样的变化，其易于传讲的特性始终未变，那些能够在人民群众中广泛流传的故事必然具备易传易讲的特点。有的与会者认为新故事创作必须具有文学性，但口头文学的文学性不能等同于书面文学的文学性，书面文学的文学性应该脱胎于口头文学的文学性，口头文学的文学性起码必须具备三点要求：一是语言要具有传讲的特点，二是题材要贴近社会，反映人民群众的愿望和要求，三是要以情节为主，对人物的刻画要随着情节而展开，不能像书面语言那样白描。新故事易讲易传不是单纯地指文字上的口语化，除了文字上要求琅琅上口以外，对情节铺设、悬念设置、人物塑造、环境描写、对话安排、细节运用也有一系列要求。口头文学也很重视人物的塑造，像阿凡提，九斤姑娘都是家喻户晓的人物，并始终围绕着人物的性格而展开故事情节，将他们刻画成具有非凡智慧的人物。
有的与会者认为我国“五四”以后的新文学排斥故事性，认为故事是老的东西，现在也还有这样的倾向。为什么有些电影看了叫人昏昏欲睡，其实就是缺乏故事性。
有的同志则提出了对新故事进行定位的问题，认为新故事属于泛民俗的范畴，因为民俗是有特定内涵的，而新故事既突破了传统，又与传统相结合，它是一个新的样式，所以是泛民俗。看的故事和讲的故事不一样，有的标上新故事，但却没有多少口语性，发表的新故事口语性不强，讲故事的人很难发挥。新故事怎样才能更好的发展？在上海，实践较强，有阵地、有宣讲员，但真正理论研究的力量却较薄弱，需要花大力气发展。
有的与会者将新故事定位为“剧”，认为新故事只是一个人演义几个人的故事。但大多数与会者显然不能同意这个观点。认为故事在传讲的时候不仅仅有情节的因素，还包括有许多其他的技巧。不能将新故事与“剧”等同起来。
有的同志提出，现在新故事发行量很大，形势大好，但问题在于它正在逐渐失去它的本性，新故事的文学性与作家写作的文学性的区别究竟在哪里？新故事的口传性与传统民间文学的口传性有什么不同？如果新故事失去了其本身的特性，总有一天会否定自己，这在理论上值得探讨。
二、关于新故事的题材和走向
新故事创作题材的问题也是会上讨论的一个热点，有人主张写重大题材，认为近二十年来我国发生了很大的变化，对于这些变化都应该涉及。暴露的东西、歌颂的东西都应该有人写，有人讲、有人听、有人看。有人认为写重大题材不是不可以，但写重大题材也要自己熟悉、自己亲身体验才行。所以要掌握这样几点：第一要有新闻性，第二要熟悉，第三还要考虑到流传的可能性。
对于新故事创作与流传的现状，与会者提出，上世纪新故事有领军人物，为什么现在缺少领军人物？全国有六十多家故事刊物，其他刊登故事的刊物还很多，差不多一个月有三千篇故事产出，但有哪一篇能够得到广泛的流传？现在的传播形式的变化对新故事的影响很大。
有的与会者认为，新故事的流传方式，以前以口头相传为主，但现在媒体形式很多，新故事也要与时俱进。
对新故事的研究，不要局限在仅仅研究已经记录下来的文字，或出版的故事集上，还可以运用表演理论扩展到研究其传讲的过程，或对故事的讲演者进行跟踪研究，肯定会有更大的收获。
与会者对新故事缺乏理论研究都有同感，上海研究仙话、鬼话都有一定的成果，但研究新故事还不够。
三、关于传统故事的现代发展
传统文化在向现代发展的过程中，一些传统故事得到了很好的利用，被赋予了新的内涵和形式，成功地实现了现代性转型，传统民间传说《梁祝》就是典型的一例。文学所蔡丰明同志在会上以“上海是梁祝文化走向现代的桥梁”为主题作了发言，给与会者带来了很大的启发。他从民间文学与文化生态的角度切入，以上海作为考察梁祝文化现代性转型的一个点，展开了富有新意的研究。他认为民间故事可以分为三个阶段，第一是原生态，是在广大农村中流传的故事；第二是次生态，是从农村逐渐向城镇和中小城市移动；第三是再生态，是在一些像上海这样的大城市中产生的故事。大城市发达的传媒，与原生态的农村的口头文学、次生态的中小城市和城镇的通俗文学有了很大差别。梁祝从农村走向大城市的过程，也是梁祝由传统走向现代的过程。在上海，梁祝成功地实现了这个过程上海为梁祝文化的现代发展作出了贡献。
四、关于传统故事的利用
与会者认为，研究江南山水传说很有现实意义，现在发展旅游事业，文化是一个很重要的因素，而山水传说正好可以满足这方面的需求，因此研究江南山水传说对旅游业有促进作用。
因为故事比普通语言更具有表现力，故事有情节、细节，有发人深醒的含义，正好适合未成年人习惯接受形象思维的特点；故事还具有说服力，有许多故事都能够在教育青少年中对症下药，起到很好的作用；故事还具有鼓动力，例如讲“狼来了”的故事，孩子们就知道不能撒谎，比讲一千遍道理都管用。所以，我们的故事创作者、讲演工作者都要意识到这一点，为建设和谐社会，多创作、多演讲适合青少年成长的故事。
与会者还提出，故事是未成年人德育教育的好形式，故事不仅对青少年的德育教育有作用，对科学知识的普及也有不可估量的作用。从《故事大王》发行量至少还有30万份可以看出，故事对未成年人的教育还有很多工作好做。
