2018年5月25日，香港理工大学贾晋华教授受邀在本所发表讲座，题为：“如何研究性别与中国宗教的关系：以唐代女道士的研究为例”。讲座由本所青年科研人员白照杰博士主持。参与此次讲座者除本所师生外，还包括华东师范大学、上海师范大学、英属哥伦比亚大学等单位之教授及学生。现场座无虚席，反响热烈。
贾晋华教授首先就对西方性别研究理论的发展脉络做以梳理，对从女性主义批评到性别研究的理论变迁进行介绍。其间指出，性别研究和宗教研究中长期存在“双重盲点”，以性别视角来研究宗教或以宗教视角来观察性别可以开创前景可观的研究领域。接着，贾晋华教授枚举上世纪90年代以来中国妇女史研究中的经典著作，并重点介绍2011年其主持的“Women and Gender in Chinese Religion”国际研讨会的论文集成果Gendering Chinese Religion: Subject, Identity, and Body。此书于2014年由纽约州立大学出版社出版，被公认为“建立性别与中国宗教关系研究次领域”的标志。
在接下来的讲座中，贾晋华教授着重介绍其最新出版并获得国际学界高度评价的专著Gender, Power, and Talent: The Journey of Daoist Priestesses in Tang China (Columbia University Press, 2018) 中的研究成果。主要涵盖以下若干主题：1、唐代女道士作为性别化的宗教-社会群体（gendered religion-social group）的形成过程；2、唐代已知的28位公主和大量妃嫔宫女度为道士的原因和成就；3、唐代普通女道士的宗教经历和包括诗歌、书法、弘道等方面的成就；4、唐代女道士柳默然在修道理论上的创造及对后世的深远影响；5、唐代女道士胡愔对道教内修理论和传统养生文化的杰出贡献；6、《瑶池新咏集》和三位女道士诗人李季兰、元淳、崔仲容的文化成就；7、鱼玄机的生平和诗歌研究，指出宋代以后学者批评唐代女道士“爱情诗”流于“淫荡”是脱离历史语境的误读。
问答环节，听众的问题主要集中于性别研究和女性主义理论批判变迁的原因分析，以及《道藏》本《五脏六腑补泻图》中图像的来源、《坐忘论》的作者归属等具体问题的讨论。贾晋华教授一一做以解答。
最后，白照杰博士对此次讲座进行总结，指出贾晋华教授的讲座具有很高的理论意义，重现了唐代女道士的真实情况，纠正了延续千年的错误理解；同时还具有非常值得借鉴的方法论意义。其对教外文献、教内文献、诗歌、笔记、方志、碑铭、敦煌卷子的综合且有效的使用方式，值得学界广泛借鉴。
