《中国学术思潮史》8卷本历时6年多艰辛研究，日前已经完成出版。
周山研究员首先指出，“做学问无他，求放心而已”。所谓“放心”，即指与原典直接对话，用自己的话语来介绍研究对象，而不是通过二手资料来反映自己的观点，这样写出来的东西就比较放心。周山研究员的体会是，重读原典，受益匪浅，有如与智慧同行，乃人生一大快事。
第二，求“脉络”。即找出中国学术思潮的源头在哪里。周山研究员在《子学思潮》中，将老子作为子学思潮第一人，孔子曾于老子处学礼，而老子的思想又源于《周易》。老子思想的另外一根脉络，则是从庄子又传到了公孙龙。
第三，找难点。周山研究员认为，做学问不能绕过难点，相反要找难点，解难点。他从哲学层面重新解读了老子“小国寡民”、“绝圣弃智”的观点，认为“小国寡民”追求的是无为而治，法自然而摒弃人为干预；“绝圣弃智”说的是反对扰民的政治宣教，希望能祛除人的心机。针对人们一向认为庄子是隐士文化的鼻祖，是唯心主义、相对主义和神秘主义的代表，周山研究员则认为《庄子》第一篇《逍遥游》实际上体现了庄子大展鸿图的积极志向。
而要说到中国没有哲学，周山研究员指出，不被重视的名家是中国哲学的代表，公孙龙不仅集名家之大成，也融合了老庄、后期墨家等众多学派的思想精华，其《指物论》标示了先秦思辨哲学的最高峰。
第四，找差异。中国文化博大精深，周山研究员认为，主要可以分为两大文化派别：其一，黄河文化，它在中国历史上作为主导文化，以龙为图腾，以齐鲁为文化点，传承的是孔孟思想。其二，长江文化，崇尚老庄的率性自然，以巴蜀、荆楚和吴越为文化点，以鸟为图腾。五四运动宣布了黄河文化退居二线，二十多年来的改革开放，其实从中可以看出文化重心正在渐渐向长江文化转移。
周山研究员的发言引起了与会学者的很大兴趣，俞宣孟研究员、
今后，哲学所还将陆续邀请《中国学术思潮史》8卷本的作者来我所进行学术交流。
