［摘要］：“象”是易学哲学中最本质的一个哲学观念，易道依象而显，因象而成，离开了易象就没有易道，故象即道、道即象。作为本真存在的，有“非实体性”“非对象性”“非现成性”三个方面的特征。易象的非实体性，意味着它不是一个现成的存在者，而是经由阴阳的交感、变化而展现出的全部可能性的态势，它所展现的就是事情本身，我们不需要去追问易象背后的那个东西；易象的非对象性，意味着象不再是独立于人的、可被观察的对象，而是一种当下构成的境遇，它所要传递给我们的不是一个“什么”，而是“怎么”，即如何融入世界当中更好生存的智慧；易象的非现成性，则意味它不会表现为一种现成的、固化的概念，而是以人的生命体验为出发点，将那个超世间而又不离世间的终极真正地融入了日新日成的生命过程当中。
[关键词］：易象 现象学 非实体性 非对象性 非现成性
[作者简介] ：董春，山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授