[摘要］：赫施1967年出版了《解释的有效性》一书，系统地提出并论证了一个与伽达默尔迥乎相异的诠释理论。他的理论尚不为我国学界所关注，因此，有值得加以介绍与评论的必要。赫施解释学的整体框架可以概括如下：保卫作为陈述主体的作者是赫施的《解释的有效性》一书的宗旨，这一宗旨所要求的是从本文推测作者的原意，亦即重建陈述主体。本文的涵义被区分为含义、意味、意义三种，可归并为含义与意义两种。理解活动被区分为理解、解释、批评三类，也可归并为理解与解释两类。含义与理解相对应，解释与意义相对应。作者意指的含义是确定的，而意义是变动的。“范型”概念是含义被传达的类型，解释者入手于某个类型构想，并在解释过程中去限制和更准确地构造这个类型。合法性、相应性、范型合适性及连贯性则是解释有效性的四条验证标准。前判断与前理解、前期待不能混淆，“视域融合”论被认为是不正确的。然而，可以反问赫施的是，如果作者不加说明，你怎么知道他意指的内容？虽然可以从本文的表达中加以推测，但要“重建陈述主体”，因为含义时有的模糊性及其与意义的联结关系，往往做不到，特别是对博大精深的著作，更是这样。霍埃为伽达默尔的理论作了全面的辩护，并对赫施对伽达默尔的批评予以了反驳。审视围绕着解释的客观性的争论，所应得出的结论是：诠释学应该是存在论与认识论的统一、本体论与方法论的统一。
[关键词]：保卫作者 重建陈述主体 赫施 霍埃
[作者简介]：王锺陵，苏州大学国学院院长