[视频]五十周年院庆历史所2008年系列学术报告之一

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　　2008年6月10日，历史所在所会议室举行了本年度的首次同仁学术报告会，报告会分上、下场进行，共有上海史室和社会史室六位同仁向大家报告了各自最新研究成果。

副院长、历史所所长熊月之作08年学术报告会第一个学术报告

　　上半场学术报告会由钱杭研究员主持。熊月之研究员发表了题为《近代上海异族婚姻与混血儿问题》的学术报告。这是熊月之研究员所主持的国家社会科学基金项目“异质文化交织下的都市生活”的重要组成部分。报告首先阐明了该项研究的范围、意义及研究动态，总括了近代上海异族通婚的 ，细致分析了异族婚姻的社会、文化障碍，以及形成障碍的国际因素，最后着重论述了和中外婚姻直接关联的混血儿问题，指出混血儿在教育、就业等方面受到的双重歧视。熊月之研究员总结中认为，异族婚姻和混血儿问题，就发展趋势而言是越来越多，社会宽容度也是越来越大。

　　马军研究员在评论中认为，熊月之老师的研究理路从最初关注精英到如今关注大众，自上而下的研究取向与当今美国史学界的研究取向相吻合。异族婚姻和混血儿问题，材料十分琐碎，研究难度大，必须要借助社会学、人类学、语言学，乃至基因科学进行综合研究，文章还是需要更加丰富的样本分析，才能让结论更加夯实。

　　

马学强研究员在作学术报告

马学强研究员接着作了《法租界与法册道契研究》的学术报告。报告对之前研究很少涉及的法册道契，结合其他文献档案，对其基本内容和研究价值进行了巨细靡遗的拆析，包括法册道契的收藏及利用情况、法租界与法册道契的发放范围、与明清江南土地契约文书的衔接、格式的演变、其基本内容及研究价值5大部分。此项专题研究丰富与拓展租界史、上海城市史研究的内涵。

　　宋钻友研究员在评论中指出，上海城市史的研究已近30年时间，各方面都很深入，有大量的研究成果。而城区史的研究视角却是刚刚起步，该研究以最原始、最可靠的一手资料――法册道契来研究法租界城区发生、成长，是有价值的。

　　

宋钻友研究员在作学术报告

上半场最后一个学术报告是宋钻友研究员带来的《中国行业组织的文化特色――祭祀仪式、轮值制、会中会及其他》。报告中对中国行业组织中的祭祀仪式、轮值制、会中会和以咒语为代表商业道德约束形式进行了个案分析。其中“家庙”拟家制的祭祀仪式、轮值制是中国式的民主制度、会中会的4中类型分析等研究结论，是报告中的独到而精彩的环节。

　　张秀丽博士在评论中介绍了宋钻友多年来的研究理路，对该报告的独到学术贡献予以了肯定。也提出了诸如，咒语之外是否还有更多的商业道德约束？研究对象的时间跨度和地域广度很大，是否会造成研究对象差异性的丧失？教育和娱乐内容是否能归入文中所说的文化特色？宋钻友对此和张秀丽进行了深入而富有建设性的讨论。

　　

唐巧天博士在作学术报告

简短的午歇之后，下半场学术报告会正式开始，报告会由宋钻友研究员主持，唐巧天博士作了题为《埠际贸易与上海多功能竞技中心的形成》的学术报告。报告根据贸易内容和性质的不同将上海埠际贸易类型划分为：外贸埠际转运、内贸埠际直运、内贸埠际转运，并以此为线索体现上海不同经济功能的前后发展及其相互支持，揭示了上海埠际贸易变迁与其多功能经济中心发展之间的联系。

　　宋钻友研究员在其评论中首先肯定了唐巧天博士的该项研究，认为作为国家社会科学基金项目的重要组成部分，其结构是完整的，其分析是细致的。但文章读后，太过平稳，上海城市的内涵和灵魂，需要更加深入的体验。

　　

张剑副研究员在作学术报告

第二个报告是张剑副研究员所作的《从“科学救国”到“科学不能救国”――中国近代史上的“科学救国”思潮研究》。报告对始自于魏源“师夷制夷”的“科学救国”思潮在近代中国历史上的几次起起伏伏进行了细致地梳理，充分展现了学术与政治的一种吊诡的纠结关系：学术在中国总是作为一种工具被利用，不能展现其本来面目。

　　周武研究员评论道，张剑多年来一直关注“科学技术与中国社会变迁”问题，其研究已经获得广泛的认可。对其“科学救国”和“政治救国”、“革命救国”阶段性的划分，周武认为其脉络未断，不应描述为替代性的。“实业救国”、“教育救国”和“科学救国”就其本质而言是一致的。于今，科技强国的理念也是与西方世界抗衡的根本之道。

　　

王健博士在作学术报告

最后一个报告是王健博士题为《江南杨姓水神初考》的研究。在明清江南广泛存在众多的杨姓神灵，除水神这一基本形象外，同时还有地方守护神、东岳属神，乃至妓女行业神等不同的面相。通过大量文献的解读，报告推断江南杨姓神灵是湖广地区杨姓水神在江南地区的变种，同时对日本学者滨岛敦俊关于此类神灵在明代中后期发生明显转变的判断，提出了是“叠加”而非“替代”的回应。

　　马学强研究员评论认为其研究对象――民间信仰具有杂乱、模糊和神秘等特点，不易研究，王建通过大量的地方志、报刊、碑刻、文集等文献的综合考量所做出的大胆推断是有说服力的。同时提出，在分析此类神明时，要加强对其社会基础力量的分析和解读，这会使研究更具深度。

　　此次学术报告会，每一半场对三个报告进行一次讨论。讨论中程念祺、罗苏文等与会同仁的踊跃发言，与报告人的报告和评论人的评论形成了充满张力的互动。

（历史所 徐涛）