对文化转化为软权力，本人主要有以下几点看法：
第一，从内在因素来看，文化软权力化的根本在于其文化的先进性。软权力是通过“吸引力”来影响或改变他国的行为从而谋求本国利益的。那么，这一“吸引力”来自何处？换言之，一个国家凭什么“吸引”别的国家，而别的国家又因为什么甘愿被“吸引”呢？这不能不归之于“吸引”者文化所蕴含的先进性。由于任何国家的文化都有先进与落后之处（其先进一面就是软权力的半岛电竞官方网站首页下载安卓 ），所以任何文化都有在某种程度上软权力化的可能。当然，软权力不是绝对的，它可以形成也可以失去，需要不断自我更新，紧跟时代步伐。
第二，从实践角度来看，软权力的核心价值在本国的有效应用是其不可缺少的资本。软权力作为综合国力的组成部分内容丰富，包括人力半岛电竞官方网站首页下载安卓 、科技研发能力、意识形态、价值观念、制度更新、创新精神、社会凝聚力、文化魅力等。其中，尤以政治体制、核心价值观、国家认同和社会凝聚力等为核心内容。可以认为，一个国家硬权力能够迅速而持续地增强，必然是在其软权力有效引导和协调之下实现的。只有当一整套理念和制度等在国内实践中获得良好效果（如推动经济繁荣和社会进步），拿出这样的“样板”或“事实证据”，他国才能信服，进而对其心向往之。
第三，从方法手段来看，强大的传播和辐射能力是其重要保障。软权力的“力量”在于其扩散性，只有当一种文化广泛传播，并受到其他国家倾慕时，这一“力量”才能有效发挥作用。现代传播媒介的迅猛发展不仅给西方文化也给非西方文化的传播创造了有利条件。一些原来鲜为人知、不受重视的文化也有可能获得与主流文化同样的竞争机会。因此，在信息高速公路上，在人们的跨文化交流中，并不总是强势文化影响弱势文化，弱势文化对强势文化同样具有一定的影响力。每一种文化都有自己独特的不可替代的特性和优势。可以说，目前各种文化软权力化的条件空前成熟，因而将出现世界软权力竞争的新局面。
另外，软权力的运用必须遵循以下准则，否则有碍于其目标的实现。
第一，软权力的运用重在“感化”，而非“同化”。虽然软权力具有“同化式力量”，但这是指它的内在力量，而不是方法和手段。“感化”是在承认对方的前提下，柔性促使其转向预定目标，而“同化”则是在否定对方的基础上，以己方取代对方。美国在冷战后的国家战略中不断运用软权力制约和影响国际事务，其打击挑战者和潜在对手的最常用武器，就是以自己的价值标准，将对手置于意识形态上的被动境地，试图达到军事力量所不能达到的目的，进而实现冷战后“美国治下的和平”。然而，当美国一再要求别的国家遵循它的发展模式，接受它的价值观念时，就不能不酿成激烈的“文化冲突”。这种对软权力的不当运用，其结果是适得其反的。它导致“文化帝国主义”这一词语重新流行起来，许多发展中国家高喊反对“文化侵略”和“文化霸权” 口号，坚决为保护本民族文化而斗争，这在一定程度上削弱了美国等发达国家软权力作用的发挥。
第二，软权力的运用要着眼于长远利益。软权力的特点决定其作用发挥是无形的、缓慢的、潜移默化的，所以不能以急功近利的态度看待软权力的效用，要着眼于长远利益，坚持以“感化”，而不是“同化”手段发展软权力，不滥用权力(包括软权力和硬权力)，而是积极维护世界文化的多样性，努力为国际社会的和平与发展作贡献。在当前的信息时代，国际社会相互依存度空前提高，同时摩擦和碰撞也随之加剧。这是一个矛盾重重而又命运与共的时代。它需要国家之间携手合作，对付共同的难题。我们要从全球角度出发，以全人类的利益为准则，谋求建立公正合理的国际政治经济新秩序，尽可能将国家利益与全人类利益结合起来。这些合乎时代精神的思想观念和行为模式，是我们能够同霸权主义、恐怖主义等一切反和平势力抗衡的“软权力”。
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